受持《普曜經》的好處

歎佛品第二十九

[0536c26] 於是世尊告神妙天、大神妙天、歡[38]豫天、加歡天、[39]旃檀天、大悅天、寂然天、寂律天，如是等類淨居天子伴黨八人：「佛以大會轉於法輪，為一切故救濟十方，勿令廢斷，開眾生意經布天下，乃報佛恩。」於時世尊復告大神妙天子：「今此經典[1]名《普曜大方等典》，諸菩薩力所可娛樂，遍諸佛[2]世界悉令咸聞，經所入處靡不晃昱，佛自口宣，當速受之持諷誦讀，是佛法目普令流布。若菩薩學聞是經法，其心堅強，精進奉行無上正真之道為最正[3]學。若有眾生樂微妙者，住大乘法心念無疑，降魔羅網，悉諷誦已必獲大[4]聖，諸外異學不得其便，勸助[＊]學微成大德本至於大乘。

[0537a10] 「若有賢人設聞說是《普曜經典》，叉手自歸，即捨八事懈怠之本，[5]成八功[6]勳。何謂為八：一、得端正好色。二、得力勢強盛。三、得眷屬滋茂。四、逮得辯才無量。五、學疾得出家。六、所行清淨。七、得三昧定。八、得智慧明無所不照。是為八[7]功德。

[0537a16] 「若有人為法師布座諷誦是經，當得八座[8]福。何謂為八：一、得長者座。二、得轉輪王座。三、得天帝座。四、得自在天座。五、得[9]大梵天座。六、[10]得菩薩座。七、得如來座。八、得轉法輪度脫一切座。是為八[11]座。

[0537a20] 「若有法師[12]班宣是法，設有讚[13]歎善哉者，當得八清淨行。何謂為八：一曰、言行相應無所違失。二曰、口言至誠而[14]無虛妄。三曰、在於眾會真諦無欺。四曰、所言人信不捨遠之。五曰、所言柔軟初無麤獷。六曰、其聲悲和猶如哀鸞。七曰、身心隨[15]時音聲如梵，會中人聞莫不[16]咨受。八曰、音響如佛可眾生心。是為八。

[0537a28] 「若有書是《普曜經[17]典》，著[18]於竹帛，不[19]恡惜經心不懷妬，眾人嗟歎三十四行，名德流布；若[20]得學是經典，得八大藏。何謂[21]為八：[22]一、得意藏，未曾[23]忘捨。二曰、所得心藏，無所不解分別經法。[24]三、得往來藏，普解一切諸佛經法。[25]四、得總持藏，一切所聞皆能識念。五曰、得辯才藏，為[26]諸眾生班宣經典皆歡喜受。六曰、[27]得法藏，將護正法。七曰、[＊]得[28]隨意法藏，未曾斷絕三寶法教。八曰、[29]得奉行法藏，則輙逮得無所從生[30]之忍。是為八大法藏。

[0537b09] 「若有受[31]持是《普曜經典》諷誦受持，得具八業。何謂為八：一曰、施業，無慳妬心。二曰、戒業，具足諸願。三曰、聞業，合集智慧至阿惟顏。四曰、寂業，懃於一切定意正受。五曰、見業，悉能具覩三達之智。六曰、福業，具於相好訓誨佛國。七曰、慧業，為眾說法應病[32]授藥。八曰、大哀業，為於十方[33]殖眾德本而無懈[34]惓。

[0537b16] 「受持是《普曜法》，心自念言：『使一切眾生皆逮是法。』以是德本復得八大福。何謂為八：一曰、轉輪聖王成大福德，覩見無極建立篤信。二曰、得作四天王。三曰、得作帝釋。四曰、得作炎天王。五曰、得作兜術天子。六曰、得作無憍樂天。七曰、得作化自在天。八曰、得[35]作如來，斷諸不善法具足諸善本。是為八。

[0537b24] 「若有受此《普曜經》者，若至心聽[36]耳貫係[37]意，得八清淨心。何謂為八：一曰、常行慈心消除瞋恚。二曰、常行愍哀除眾患害。三曰、常行喜悅除諸不樂。四曰、常行於護除諸結著。五曰、修四禪行在於欲界而得自在。六曰、行四無色定而得由己。七曰、得五神通遊諸佛土，除諸罣礙眾蓋之患。八曰、逮得勇伏定意獨步三界。是為八。」

資料來源：西晉月氏三藏竺法護譯：《普曜法》，大正3，頁536下-537中。