囑累品第二十七
[0616a19]
爾時世尊告淨居天難陀、蘇難陀等言：「菩薩始從兜率下生閻浮，乃至出家降伏魔怨轉于法輪，汝等諸天！皆悉贊助。今復請我利益世[4]間，演說如斯大嚴經典，菩薩所行如來境界，自在神通遊戲之事。汝等若能受持讀誦為他說者，我此法[5]印當得增廣。若菩薩乘人聞說此經，必大歡喜得未曾有，發起堅固精進之心，求阿耨多羅三藐三菩提。是故汝等福德無量不可稱計。
[0616a28]
「若有善男子、善女人，得聞是經合掌信受，其人當獲[6]八種功德。何等為八？一者端正好色，二者力勢強盛，三者心悟通達，四者逮得辯才，五者獲諸禪定，六者智[7]惠明了，七者出家殊勝，八者眷屬強盛。
[0616b04]
「若有善男子、善女人，願樂欲聞如是等經，與說法師敷置高座，轉身當得[8]八種坐處。何等為八？一者長者坐處，二者居士坐處，三者輪王坐處，四者護世坐處，五者帝釋坐處，六者梵王坐處，七者菩薩得菩提時所坐之處，八者如來轉正法輪所坐之處。
[0616b10]
「若有善男子、善女人，得聞是經稱揚讚美，是人當得[9]八種淨語。何等為八？一者言行相應，無違諍故；二者所言伏眾，可遵承故；三者所言柔軟，不麤獷故；四者所言和美，攝眾生故；五者聲如[加>迦]陵頻伽，悅樂眾生故；六者聲如殷雷，摧伏外道故；七者得梵音聲，超過世間故；八者得佛音聲，應眾生根故。
[0616b18]
「若有善男子善女人，書寫此經流通四方，其人當[10]有[11]八功德藏。何等為八？一者念藏，無忘失故；二者[＊]惠藏，善能分別諸法相故；三者智藏，能了諸經義故；四者陀羅尼藏，所聞皆能持故；五者辯藏，能發眾生歡喜心故；六者得正法藏，守護佛法故；七者菩提心藏，不斷三寶種故；八者修行藏，得無生法忍故。
[0616b26]
「若有善男子、善女人，讀誦此經受持句義不忘失者，其人當得[12]八種圓滿：一者施圓滿，無慳悋故；二者戒圓滿，得願具足故；三者多聞圓滿，得無著智故；四者奢摩他圓滿，一切三昧現前故；五者毗鉢舍那圓滿，具足三明故；六者福德圓滿，具足三十二相、八十種好，淨佛土故；七者妙智圓滿，隨諸眾生所有意樂得具足故；八者大悲圓滿，成熟眾生無勞倦故。
[0616c06]
「若有善男子、善女人發如是念：『云何當令一切眾生入此法門？』作是念已為人演說，以此善根當得[13]八種廣大福德。何等為八？一者轉輪聖王福德，二者護世天王福德，三者帝釋福德，四者夜摩天王福德，五者兜率天王福德，六者化樂天王福德，七者他化自在天王福德，八者大梵天王乃至如來所有福德。
[0616c14]
「若有善男子、善女人，聞此經典信心不逆，是人當得[14]八種淨心。何等為八？一者得大慈心，與眾生樂故；二者得大悲心，拔眾生苦故；三者得大喜心，滅眾生憂惱故；四者得大捨心，滅眾生貪恚故；五者得四禪心，於欲界中心自在故；六者得四定心，於無色界心自在故；七者得五神通，往來佛土故；八者能斷諸漏，得[15]首楞嚴三昧故。
[0616c21]
「若國土城邑聚落所在之處有此經卷，當知其處離[16]八種畏。何等為八？一者離敵國畏，二者離賊盜畏，三者離惡獸畏，四者離飢饉畏，五者離諍訟畏，六者離戰鬪畏，七者離夜叉畏，八者離一切怖畏。
[0617a02]
爾時世尊告彌勒菩薩摩訶薩及[1]大迦葉長老阿難言：「我於無數百千億劫修習佛道，今得成就阿耨多羅三藐三菩提，為欲利益諸眾生故演說此經，如是等經付囑於汝，汝等受持廣宣流布。」
[0617a06]
爾時世尊重說偈言：
「我以佛眼觀， 盡見諸眾生，假使諸眾生， 皆如[2]舍利弗。
有人於億劫， 以種種香花，
衣服臥具等， 供養如是[3]眾，
所獲諸功德， 不如一日夜，
供一辟支佛。 假使諸世間，
皆如辟支佛， 有人於億劫，
以種種香花， 衣服臥具等，
供養如是眾， 所獲諸功德，
不如以淨心， 一稱南無佛。
假使諸世間， 皆如佛世尊，
有人於億劫， 以種種香花，
衣服臥具等， 供養諸如來，
所獲諸功德， 不如有一人，
能於日夜中， 讀誦此經典。
若人過無數， 百千萬億劫，
以種種香花， 衣服臥具等，
供養如前說， 無數聲聞眾，
一切辟支佛， 及彼諸如來，
所獲諸功德， 不如有一人，
受持此經典， 乃至四句偈，
分別為他說。 我所說諸經，
此經為最勝， 一切諸如來，
皆從此經出。 是經所住處，
即為有如來。 若有書寫持，
處處廣流布， 即能演一句，
[4]歷劫無窮盡， 福[＊]惠自莊嚴，
盈滿如大海。 若聞是經者，
應當常修習， 功德無有量。」
資料來源：
唐天竺三藏地婆訶羅譯：《方廣大莊嚴經》，大正3，頁616上-617中。
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